盲苦文言文问题1、请你概括这则寓言的寓意.2、读了这则寓言后,你获得了哪些启示（不少于两条）

盲苦文言文问题1、请你概括这则寓言的寓意.2、读了这则寓言后,你获得了哪些启示（不少于两条）
盲苦文言文问题
1、请你概括这则寓言的寓意.
2、读了这则寓言后,你获得了哪些启示（不少于两条）

盲苦文言文问题1、请你概括这则寓言的寓意.2、读了这则寓言后,你获得了哪些启示（不少于两条）
1.道路本来是平坦的,但陷入空想,抓住某点感受,就自恐命危的人,看到这个瞎子可以省悟了吧!
2.自己缺乏见识就不要死抱着偏狭的认识,不听从别人的劝告.

那则寓言是什么？你要打出来我们才知道啊！

有一个）粤地的工匠善于造船，越国国王用他造的船觉得很好，命令管粮官供给他上等的食物，粤地的造船者都以他为宗师。（做了）一年多，（他）对越（原文为‘粤’大概有误。）王说：“我不但能造船，还能驾船。”越王相信了他。在隽李战役，，太湖刮大风，他被淹死了。越国人（以熟悉水性著称）都很可怜他。
郁离子说：“这人和那画蛇添足的是同一类啊。人没有什么智慧和愚蠢，惟一就是要知道适可而止就功成名就不会失。...

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有一个）粤地的工匠善于造船，越国国王用他造的船觉得很好，命令管粮官供给他上等的食物，粤地的造船者都以他为宗师。（做了）一年多，（他）对越（原文为‘粤’大概有误。）王说：“我不但能造船，还能驾船。”越王相信了他。在隽李战役，，太湖刮大风，他被淹死了。越国人（以熟悉水性著称）都很可怜他。
郁离子说：“这人和那画蛇添足的是同一类啊。人没有什么智慧和愚蠢，惟一就是要知道适可而止就功成名就不会失。
有一个盲人要过溪，在桥上不小心掉下去，幸好两手抓住了攀栏，紧紧握住，心想要是松手一定会掉进深渊摔得粉身碎骨啊！路过的行人告诉他：“不要怕，你只要一松手就可以踩到地了！”盲人不信，抓着栏杆呼叫，很久了手已经很疲惫，抓不住了，就时候掉到地上。这时候他自己嘲解到：“呵呵，早知到（脚下就）是地面，我何苦抓那么久呢！”
临江之麋
临江（地名）的一个人，猎得一只麋鹿的幼崽，养了起来。回家进门时，（家里的）那些狗（见了）直流口水，摇着尾巴都抛过来，那人呵斥吓唬它们。从这天开始就抱鹿崽子到狗的中间去，常常给那些狗看到它，慢慢让狗和它嬉戏。
过了很久，狗都如那人所愿（不企图吃那鹿崽子了）。鹿崽子稍微大些了，忘了自己是鹿了，以为狗真的是自己的朋友，（跟狗）顶头摔扑更加亲密了，狗害怕主人，和它滚打的很友好。但还是经常舔舌头（想吃啊！）。
三年后，（一天）麋鹿出门，看见很多别人家的狗在道路上，跑去想和它们嬉戏。别人家的狗见了很开心并发了威，一起把它杀了吃掉了，道路上一片狼藉。麋鹿到死都没明白其中道理。
从前一位龙王在海滨遇到一只青蛙。
它们相互寒暄过后，青蛙问龙王说：大王，您居住的地方怎么样啊?”龙王回答道：“那是 珍珠叠就的宫殿，彩贝堆砌的楼台，可以说是壮丽之极，精巧之极了。”
龙王也问青蛙说：“你住的地方怎么样啊?”青蛙说：“周围是绿苔碧草，门前是清泉白石 。”
青蛙又问龙王：“大王喜怒的时候，是什么样呢?”龙王说：“我高兴的时候，普降甘霖， 让天下五谷丰登；发怒的时候，先兴狂风，再发雷霆，后飞闪电，管叫千里之内，寸草不留 。”
龙王也问青蛙：“你喜怒的时候，又是怎么样呢?”青蛙说：“我高兴的时候，便对着清风明月，尽情鼓噪一片蛙声；生气的时候，先努眼睛，再鼓肚腹，直到最后胀破肚皮，一死方休。”
魏国的北部有个叫黎丘的乡村，（那）有个奇怪的鬼，喜欢装扮别人的儿子、侄子、兄弟的样子。乡村的一个老人到街市上喝醉酒回家，黎丘的鬼装扮成他的儿子的样子，扶他却在路上折磨他。
老人回到家，酒醒后就责骂他的儿子，说：“我是你的父亲啊，难道我对你不够好吗？我喝醉了，你在路上折磨我，是为什么？”他的儿子哭着磕头碰地说：“冤枉啊！没有这样的事啊！昨天我去村东向人讨债，可以问他的。”他的父亲相信他的话，说：“呵！那就肯定是那奇鬼啊，我本来曾听说过的啊！”
第二天特意又到街市上喝酒，想碰上（那鬼）将它刺死。第二天早晨前往街市上喝醉了，他真的儿子担心父亲不能回家，就前去接他。老人看见儿子，拔出剑就刺他。
老人的头脑迷惑就在于有像他儿子的鬼，却杀死了自己真正的儿子。
甘蝇是古代擅长射箭的人。拉上满弓还未发射，鸟兽便都趴下了。有个弟子飞卫，向甘蝇学习射箭，（技艺）又超过其师傅。纪昌，又向飞卫学习射箭。
飞卫说：“你先学不眨眼睛，然后才能谈及射箭。”
纪昌回到家，仰卧在妻子的织布机下，眼睛注视着梭子（练习不眨眼睛）。二年后，即使用锥尖刺（纪昌的）眼皮，他也不会眨眼。（他把这件事）告诉飞卫，飞卫说：“功夫还不到家，还要学会看东西才可以——把小的看大，把微小的看出显著，然后再来告诉我。”
纪昌用牦牛毛系着虱子悬挂在窗户上，从南面来练习看。十天过后，（虱子在纪昌眼中）渐渐变大；三年之后，感觉像车轮般大了。看周围其余东西，都像山丘般大。于是就用燕国牛角装饰的弓，北方蓬杆造成的箭，射向虱子，正穿透虱子中心，而拴虱子的毛却没断。（把这件事）告诉飞卫。飞卫高兴地跳高拍胸说：“你掌握技巧了。”
世人所贵重的道，载见于书籍，书籍不过是语言，语言自有它可贵之处。语言所可贵的是（在于它表现出的）意义，意义自有它指向之处。意义的指向之处是不可以用言语传达的，而世人因为注重语言而（记载下来）传之于书。世人虽然贵重书籍，我还是觉得不足贵重，因为这是贵重（那）并不（值得）贵重的。本来，可以看得见的是形状和色彩；可以听得见的是名称和声音。可悲呀！世人以为从形状、色彩、名称、声音就足以获得那大道的实际情形。可是形状、色彩、名称、声音实在是不足以表达那大道的实际情形的。知道（大道）的不说，说的又不知道（大道），那世人又岂能认识它呢！
齐桓公在堂上读书，轮扁在堂下砍削（木材）制作车轮，（轮扁）放下椎凿的工具走上堂来，问齐桓公说：“请问，公所读的是什么书呀？”桓公说：“是（记载）圣人之言（的书）。”又问：“圣人还在吗？”桓公说：“已经死去了。”轮扁说：“那么您所读的书不过是圣人留下的糟粕罢了。”桓公说：“我读书，做轮子的匠人怎么能议论？说出道理就可以放过你，没有道理可说就要处死。”轮扁说：“我是从我做的事情看出来的。砍削（木材）制作轮子，（榫头）做得过于宽缓，就会松动而不牢固，做得太紧了，又会滞涩而难以进入。（我做得）不宽不紧，得心应手，口里说不出来，但其中自有度数分寸在。我不能明白地告诉我的儿子，我儿子也不能从我这里得到（做轮子的经验和方法），所以我已七十岁了，还在（独自）做车轮。古代人和他们所不能言传的东西都（一起）死去了，那么您读的书不过就是古人留下的糟粕罢了！”
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提醒一下：
以后提问题，千万不要一下子问这么多问题——最多同时问两三个，不然别人会不耐烦的……

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你都没打出这是什么寓言，我怎么帮你呀？

有盲人过涸溪，桥上失坠，两手攀楯，兢兢固握，自分失手,必坠深渊矣！过者告之曰：“毋怖，放下即实地也！”盲人不信，握栏长号，久之，力惫，失手坠地，乃自哂曰：“嘻！蚤知即实地，何久自苦耶！” 夫大道甚夷，沈空守寂，执一隅以自矜严者，视此省哉！
翻译：有盲人过干枯的小溪，在桥上失足坠下，两手攀住栏杆，十分恐惧的紧紧抓住（栏杆），自己想失手一定坠下深渊！过路人告诉他：“不要怕，只管放手，下面踏...

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有盲人过涸溪，桥上失坠，两手攀楯，兢兢固握，自分失手,必坠深渊矣！过者告之曰：“毋怖，放下即实地也！”盲人不信，握栏长号，久之，力惫，失手坠地，乃自哂曰：“嘻！蚤知即实地，何久自苦耶！” 夫大道甚夷，沈空守寂，执一隅以自矜严者，视此省哉！
翻译：有盲人过干枯的小溪，在桥上失足坠下，两手攀住栏杆，十分恐惧的紧紧抓住（栏杆），自己想失手一定坠下深渊！过路人告诉他：“不要怕，只管放手，下面踏实的地面。”盲人不信，握住栏杆长时间大叫，时间久了，没有力气了,手一松掉到地上.于是自己嘲笑自己说：“哎！早知道是实地，何必（累了）那么久自己把自己害苦了” 所以说大道这么平整，却沉沦于空虚苦受寂寥，固执地握住（心灵）的一角自以为矜持严谨的人，看到这个笑话应该自己反省一下了！
启示
我们大道这么平整，却沉沦于空虚苦受寂寥，固执地握住（心灵）的一角自以为矜持严谨的人，看到这个盲苦这个笑话的应该自己好好反省一下了！

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1.道路本来是平坦的，但陷入空想，抓住某点感受，就自恐命危的人，看到这个瞎子可以省悟了吧！ 2.自己缺乏见识就不要死抱着偏狭的认识，不听从别人的劝告。