关于论语：子夏问孝.子曰：“色难.有事,弟子服其劳,有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?上语文课要演讲上面那句 要重点字词的注释 ,整句话的翻译,整句话的理解,和自己的启发【感想】

来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/04/29 17:59:38
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子夏来问孝,孔子说色难.什么叫色难呢?就是态度很难. 他说：“有事,弟子服其劳.”有事的时候,像我们做后辈儿女的,看见父母扫地,接过扫把来自己做.“有酒食,先生馔.” （先生是现代的一般称呼,古代对前一辈的人都尊称为先生.”有好吃的,就拿给父母长辈吃.“曾是以为孝乎?” （“曾是”是假定的意思）你以为这样就是孝吗?替长辈做了事,请长辈吃了好的,不一定就是孝了. 为什么呢?“色难”.态度很重要,好像我们下班同家,感到累得要命,而爸爸躺在床上,吩咐倒杯茶给他暍.做儿女的茶是倒了,但端过去时,沉着脸,把茶杯在床前几上重重的一搁,用冷硬的语调说：“喝嘛!”在儿女这样态度下,为父母的心理,比死都难过,这是绝不可以的. 所以孝道第一个要敬,这是属于内心的；第二个则是外形的色难,态度的.
　　子夏问了同样的问题,什么是孝.孔子说,子女侍奉父母,只有和颜悦色的面色最难能可贵.人的脸色,是由心决定的.子女对于父母,必然有深切笃定的孝心,由此才会有愉悦和婉的面容.凡事都可以勉强,惟有面色不大容易伪装,因此说最难,能做到这一点的就可以说是真孝顺了.至于说父兄有事,做子弟的帮忙代劳,子弟有酒饭,请父兄共享,固然是应当提倡的,但并不困难,不可以以此来判断孝顺与否.前面子游问孝,夫子说要敬亲,这里子夏问孝,夫子说要爱亲.子游、子夏都是夫子的高徒,供奉父母的礼节对他们来说不成问题,唯恐他们的敬爱之心不够恳切,用这话来警示弟子,让他们知道,侍奉父母之道不在于外表,而在于内在,因此不应该求之于外,要求之于内心.
　　还是说孝,这里说到的是勉强与发自内心的区别,孝顺不是表面文章,而是由心而生的实际行动,脸色只是内心的体现之一,心生孝顺,外貌自然有好的表现.同样推广到天下百姓,利益人民不是做面子工程,真心从人民的角度考虑.

关于论语： 子夏问孝.子曰：“色难.有事,弟子服其劳,有酒食,先生馔 . 中”食“的读音 论语中,子夏问孝,子曰：色难, 论语 子曰 关于论语：子夏问孝.子曰：“色难.有事,弟子服其劳,有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?上语文课要演讲上面那句 要重点字词的注释 ,整句话的翻译,整句话的理解,和自己的启发【感想】 孔子论语译文子曰：“人而无信,不知其可.” 论语八则 (子曰 不愤不启) 翻译 论语,子曰的数量一部 关于论语 子曰：《关雎》乐而不淫,哀而不伤.故事,更好的解释此句意思. 请问子 夏曰：“大德不逾闲,小德出入可也.” 这句是关于君子的论语么? 子夏问孝.子曰：「色难.有事,弟子服其劳；有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?怎么理解这句话 《论语》中“子曰”中的“子”指的是： 关于语文论语子曰：“知之为知之,不知为不知,是知也.”子曰：“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉,回也!”子曰：“小子何莫学夫《诗》?”《诗》可以兴,可 初一关于论语八则的一切 苏教版谢谢了,子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 子曰：“温故而知新,可以为师矣.” 子曰：“学而不思则罔,思而 一些关于论语字词的解读曰：“是鲁孔丘与?”曰：“是也.”曰：“是知津矣.”问于桀溺.桀溺曰：“子为谁?”曰：“为仲由.”曰：“是鲁孔丘之徒与?”这些里面的“是”都是指示代词么, 论语中简单默写子曰:岁寒,______________________________.译文:___________________________________ 《论语》语文子曰：“学而时习之,不亦说乎? 论语里面 子曰：其恕乎,己所不欲勿施于人什么意思 《论语.为政》子曰:“吾十有五而志于学”