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子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人.能近取譬,可谓仁之方也已.”
翻译

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子贡说:“假若有一个人,他能给老百姓很多好处又能周济大众,怎么样?可以算是仁人了吗?”
孔子说:“岂止是仁人,简直是圣人了!就连尧、舜尚且难以做到呢.至于仁人,就是要想自己站得住,也要帮助人家一同站得住;要想自己过得好,也要帮助人家一同过得好.凡事能就近以自己作比,而推己及人,可以说就是实行仁的方法了.”

子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!%B子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫 有谁能帮忙解释孔子语录中的句子?子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人.能近取譬,可谓仁之方 在本章中孔子认为怎样才能做到仁子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁?必也圣乎!尧舜其犹病诸.夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人.能近取譬,可谓仁之方也 急用:给论语中的一句话做一篇500字左右的解读!子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧、舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人;己欲达而达人.能近 孔子在这里把“仁”与“圣”做了区别,区别的关键在哪?孔认为“圣”的境界“尧舜病诸”如何理解?子贡曰:“如有博施于民,而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其 子贡曰:贫而无谄,富而无骄,何如? 英语翻译子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已” 子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也.未若贫而乐,富而好礼者也.”子贡曰:“《诗 子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也;未若贫而乐,富而好礼者也.”子贡曰:“《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨’,其思之谓与?”子曰:“赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而 字贡曰:贫而无谄,富而无骄,何如?子曰:可也.未若贫而乐,富而好礼者也.翻译 英语翻译贫者语于富者曰:“吾欲之南海,何如?”富者曰:“子何持而往?” 文言文扩展阅读的论语《选段》体现了孔子哪些方面的思想?子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。” 子贡曰:“贫而无谄,富而无骄。何如 子贡曰:《诗》云,‘如切如磋!如琢如磨(4)’,其斯之谓与?”子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也.未若贫而乐,富而好礼者也.”子贡曰:“诗云:‘如切如磋,如琢如磨.’其斯 关于“子贡曰:‘贫而无谄,富而无骄,何如?’子曰:‘可也,未若贫而乐,富而好礼者也.’”它的出处是哪里啊?就举书籍就行 越多越好 子贡问曰:贫而无馅,富而不骄,何如?子曰:可也;未若贫而乐,富而好礼者也.麻烦翻译一下,我出30分 子贡日:“贫耐无谄,富而无骄,何如?”子日:“可也,未若贫而乐,富而好礼者也.”翻译成现代文是何意 贫而无谄,富而无骄,何如? 贫而无谄 富而无骄 求译文贫而无谄 富而无骄 译文0 - 解决时间:2009-6-22 23:45 子贡曰:“贫而无谄(1),富而无骄,何如(2)?”子曰:“可也.未若贫而乐(3),富而好礼者也.”子贡曰:《诗》云,‘如 子贡问曰:「贫而无谄,富而无骄,何如?」子曰:「可也.未若贫而乐道、富而好礼者也.的意思是