汉字的构造有‘六书’之说,‘六书’指的是什么?你能举例说明形声字吗

汉字的构造有‘六书’之说,‘六书’指的是什么?你能举例说明形声字吗
汉字的构造有‘六书’之说,‘六书’指的是什么?你能举例说明形声字吗

汉字的构造有‘六书’之说,‘六书’指的是什么?你能举例说明形声字吗
六书】指汉字构字的六种方法.六书一词,最初见于《周礼·地官·保氏》云：“养国子以道,乃教之六艺：一曰五礼,二曰六乐,三曰五射,四曰五驭,五曰六书,六曰九数…….”《汉书·艺文志》始列“六书”,名目为“象形、象事、象声、转注、假借.”郑众《周礼解诂》列“六书”名目为“象形、会意、转注、处事、假借、谐声”.汉许慎《说文解字》论述“六书”最详：“指事：视而可识,察而见义,上,下是也.象形：画成其物,随体诘诎,曰,月是也.形声：以事为名,取譬相成,江,河是也.会意：比类合谊,以见指,武,信是也.转注：建类一首,同意相受,考,老是也.假借：本无其字,依声托事,令,长是也.”许慎此说对后世影响最大.汉王莽变八体书为六体书.亦称“六书”.汉许慎《说文解字·叙》云：“及亡新居摄,使大司空甄丰等校文书之部,自以为应制作,颇改定古文.时有六书：一曰古文,孔子壁中书也.二曰奇字,即古文而异者也.三曰篆书,即小篆.秦始皇帝使下杜人程邈所作也.四曰,佐书,即秦隶书.五曰缪篆,所以摹印也.六曰鸟虫书,所以书幡信也.”
也指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》
不是所有的汉字都能归纳到“六书”造字法的.众多的汉字,能找出规律的是“六书”,这是徐慎《说文解字》里面归纳总结的.
但是,大多是归纳不到六书里去的.
如果你有研究的兴趣,我建议您买本影印版的《说文解字》看看,主要是从小篆里面去体味这个字原来的形状,从而有利于对其本义追根溯源.
比如“行”字,它原来就是四个脚印而已,表示“行走”.可是硬要归纳的话,那就是象形了.可是说“象形”也不准确,因为“行”的抽象的概念,怎么能用象形表达抽象的概念呢?不是象形,当然也不会是指事,说是会意吧,每个“脚印”都不是字,又怎么去会意呢?所以“行”实在是不好归类.
其他的字也是这样的情况.

六书】指汉字构字的六种方法。六书一词，最初见于《周礼·地官·保氏》云：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数……。”《汉书·艺文志》始列“六书”，名目为“象形、象事、象声、转注、假借。”郑众《周礼解诂》列“六书”名目为“象形、会意、转注、处事、假借、谐声”。汉许慎《说文解字》论述“六书”最详：“指事：视而可识，察而见义，上，下是也。象形：画成其物，随体诘诎，曰，月是也。形声：以事为名，取譬相成，江，河是也。会意：比类合谊，以见指，武，信是也。转注：建类一首，同意相受，考，老是也。假借：本无其字，依声托事，令，长是也。”许慎此说对后世影响最大。汉王莽变八体书为六体书。亦称“六书”。汉许慎《说文解字·叙》云：“及亡新居摄，使大司空甄丰等校文书之部，自以为应制作，颇改定古文。时有六书：一曰古文，孔子壁中书也。二曰奇字，即古文而异者也。三曰篆书，即小篆。秦始皇帝使下杜人程邈所作也。四曰，佐书，即秦隶书。五曰缪篆，所以摹印也。六曰鸟虫书，所以书幡信也。” 

也指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》 

六书：象形 会意 指事 形声 假借 转注。

形声字：如 1.特: 特，[徒得切 ]，朴特，牛父也。从牛寺声。

 形声

2.俘：俘，[芳无切 ]，军所获也。从人孚声。《春秋传》曰：“以为俘聝。”

 甲骨文      形声

六书】指汉字构字的六种方法。六书一词，最初见于《周礼·地官·保氏》云：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数……。”《汉书·艺文志》始列“六书”，名目为“象形、象事、象声、转注、假借。”郑众《周礼解诂》列“六书”名目为“象形、会意、转注、处事、假借、谐声”。汉许慎《说文解字》论述“六书”最详：“指事：视而可识，察而见义，上，下是也。象形：画成其物，随体...

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六书】指汉字构字的六种方法。六书一词，最初见于《周礼·地官·保氏》云：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数……。”《汉书·艺文志》始列“六书”，名目为“象形、象事、象声、转注、假借。”郑众《周礼解诂》列“六书”名目为“象形、会意、转注、处事、假借、谐声”。汉许慎《说文解字》论述“六书”最详：“指事：视而可识，察而见义，上，下是也。象形：画成其物，随体诘诎，曰，月是也。形声：以事为名，取譬相成，江，河是也。会意：比类合谊，以见指，武，信是也。转注：建类一首，同意相受，考，老是也。假借：本无其字，依声托事，令，长是也。”许慎此说对后世影响最大。汉王莽变八体书为六体书。亦称“六书”。汉许慎《说文解字·叙》云：“及亡新居摄，使大司空甄丰等校文书之部，自以为应制作，颇改定古文。时有六书：一曰古文，孔子壁中书也。二曰奇字，即古文而异者也。三曰篆书，即小篆。秦始皇帝使下杜人程邈所作也。四曰，佐书，即秦隶书。五曰缪篆，所以摹印也。六曰鸟虫书，所以书幡信也。”
也指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》
不是所有的汉字都能归纳到“六书”造字法的。众多的汉字，能找出规律的是“六书”，这是徐慎《说文解字》里面归纳总结的。
但是，大多是归纳不到六书里去的。
如果你有研究的兴趣，我建议您买本影印版的《说文解字》看看，主要是从小篆里面去体味这个字原来的形状，从而有利于对其本义追根溯源。
比如“行”字，它原来就是四个脚印而已，表示“行走”。可是硬要归纳的话，那就是象形了。可是说“象形”也不准确，因为“行”的抽象的概念，怎么能用象形表达抽象的概念呢？不是象形，当然也不会是指事，说是会意吧，每个“脚印”都不是字，又怎么去会意呢？所以“行”实在是不好

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六书：象形 会意 指事 形声 假借 转注。

形声字：如 1.特: 特，[徒得切 ]，朴特，牛父也。从牛寺声。

 形声

2.俘：俘，[芳无切 ]，军所获也。从人孚声。《春秋传》曰：“以为俘聝。”

 甲骨文      形声

象形
指事
形声
会意
转注
假借

六书是汉代人根据对小篆的形体分析而归纳、总结出来的六条造字原则和具体的造字方法。后经许慎修改，即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”。象形、象事、象意、象声指的是文字形体结构，转注、假借指的是文字的使用方式。象形者，画成其事，随体诘诎，日月是也；指事者，视而可识，察而见意，上下是也；会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也；形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；转注者，建类一首，同意相受，考老是也；...

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六书是汉代人根据对小篆的形体分析而归纳、总结出来的六条造字原则和具体的造字方法。后经许慎修改，即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”。象形、象事、象意、象声指的是文字形体结构，转注、假借指的是文字的使用方式。象形者，画成其事，随体诘诎，日月是也；指事者，视而可识，察而见意，上下是也；会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也；形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；转注者，建类一首，同意相受，考老是也；假借者，本无其字，依声讬事，令长是也。
形声字有很多，如：钱、材、销、熔、闻、问、闽等

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