《武林旧事》与《东京梦华录》是什么书?

《武林旧事》与《东京梦华录》是什么书?
《武林旧事》与《东京梦华录》是什么书?

《武林旧事》与《东京梦华录》是什么书?
《武林旧事》简介
　　本书所选52篇,其内容可分四大部分,包括记述南宋都城临安的山水名胜、人文古迹、城郭宫殿、皇家园林；南宋的诸多典章制度；包括记述中国传统节日、民风民俗；南宋都城临安的市肆商品、娱乐活动及都民习性等.
　　《东京梦华录》简介
　　《东京梦华录》所描写的大多是宋徽宗崇宁到宣和年间（约当十二世纪初）当时的都城——开封的情况,内容丰富而广泛.包含了：京城的外城、内城和河道桥梁、皇宫内外官署衙门的分布和位置、城内的街巷坊市、店铺酒楼、朝廷朝会、郊祭大典,以及东京的民风习俗、时令节日,当时的饮食起居、歌舞百戏……等等,细腻的描绘了此一时期东京的日常生活情景,所描绘的对象上至王公贵族,下及庶民百姓.是研究北宋都市社会生活、经济文化的一部极其重要的历史文献.这本《新译东京梦华录》的注译者严文儒先生不仅在注释、语译时,吸取了近年来《东京梦华录》研究、宋代都市研究及古代语言文字、名物制度、民俗研究的最新成果；为了便於读者理解文中的情境,他更在「研析」中对於书中的重要章节从历史、文化等方面作了评说.
　　《东京梦华录》可说是一本「文字版的清明上河图」,是研究北宋都市社会生活、经济文化的重要历史文献,若你对於民俗学、风俗学、历史学有兴趣的话,这一本注译本绝对是你最佳的选择.
　　导 读《东京梦华录》十卷,宋孟元老撰.
　　孟元老,生平事迹不见他书记载.现在仅能据其自撰的《东京梦华录》序,了解其生平大概.
　　孟元老在序中说,自幼随父亲宦游南北.宋徽宗崇宁癸未（一一○三）,来到京师,居住在城西的金梁桥西夹道之南.在京城中,孟元老逐渐长大成人.成年后,孟元老是否做过官,他在序中语焉不详,后人颇多猜测.如清代藏书家常茂徕以为孟元老可能就是为宋徽宗督造艮岳的孟揆.理由是：《梦华录》遍录东京之名胜佳景,而於艮岳却一字不提.艮岳是徽宗宣和时东京汴都的一大名胜,徽宗为造艮岳,专门徵发花石纲,穷奢极欲,劳民伤财,直接导致方腊起义.内忧刚平息,外患接踵而来,北宋灭亡,生灵涂炭,繁华之东京遂成华胥一梦.虽说孟揆只是艮岳的督造官,但也难逃罪责.故而在写此书时既不敢提及艮岳,也隐瞒了自己的真名.常茂徕的猜测并无确实的根据.但从本书的内容来看,作者十分熟悉东京的宫廷生活,其身分职务可想而知.尽管作者在书末的按语中说：「凡大礼与禁中节次,但尝见习按,又不知果为如何.」一般以为这只是通常的谦约之词,也可能是作者藉以隐蔽身分之言.或许孟元老曾任小京官,故熟悉皇宫内府的情况.笔者即取此说.当然,也有研究者据此作出不同的判断,认为若无事实依据,仅以猜测难下定论.
　　北宋末年,金军大举南下,开封数次被围.靖康癸未（一一二六）,徽宗、钦宗被金军虏去北方,史称「靖康之难」.第二年,孟元老离开东京开封南下,避地江左,遂终老此生.孟元老卒於宋高宗绍兴十七年（一一四七）以后,终年在六十岁上下,具体时间已不可考.
　　靖康之难,中原人士大多随朝廷南下,避地两浙,故国故乡之思时刻萦绕心头.宋人周煇《清波别志》说「绍兴初,故老闲坐必谈京师风物」.孟元老避地江南的数十年间,寂寞失落中也时常暗想当年东京繁华,心中无限惆怅.孟元老在与年轻人谈及东京当时繁华,年轻人「往往妄生不然」.为了不使谈论东京风俗者失於事实,让后人开卷能睹东京当时之盛况,故而孟元老在怅然中提笔追忆东京当年繁华,编次成集,於南宋绍兴十七年撰成《东京梦华录》.
　　《东京梦华录》所记大多是宋徽宗崇宁到宣和（一一○二～一一二五）年间北宋都城东京开封的情况,大致包括这几方面的内容：京城的外城、内城及河道桥梁、皇宫内外官署衙门的分布及位置、城内的街巷坊市、店铺酒楼,朝廷朝会、郊祭大典,东京的民风习俗、时令节日,当时的饮食起居、歌舞百戏等等,几乎无所不包.与同时代的画家张择端所作的「清明上河图」一样,为我们描绘了这一历史时期居住在东京的上至王公贵族、下东京梦华录》所记大多是宋徽宗崇宁到宣和（一一○二～一一二五）年间北宋都城东京开封的情况,大致包括这几方面的内容：京城的外城、内城及河道桥梁、皇宫内外官署衙门的分布及位置、城内的街巷坊市、店铺酒楼,朝廷朝会、郊祭大典,东京的民风习俗、时令节日,当时的饮食起居、歌舞百戏等等,几乎无所不包.与同时代的画家张择端所作的「清明上河图」一样,为我们描绘了这一历史时期居住在东京的上至王公贵族、下及庶民百姓的日常生活情景,是研究北宋都市社会生活、经济文化的一部极其重要的历史文献.及庶民百姓的日常生活情景,是研究北宋都市社会生活、经济文化的一部极其重要的历史文献.