谁有江苏地方戏的介绍?急求啊!

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扬剧、锡剧、淮剧、淮海戏、通剧、苏剧、丹剧、丁丁腔、淮红剧、海门山歌剧
发源于江苏昆山的昆剧已经不能算江苏地方戏了,昆剧和京剧一样,都应该算全国性的剧种.
扬剧：发源于江苏扬州,成长于上海的戏曲剧种.它以古老的"花鼓戏"和"香火戏"为基础,又吸收了扬州清曲、民歌小调发展起来,原名"维扬文戏",30年代中期称为"维扬戏",新中国成立后,改称扬剧,主要流行于苏北、江南、上海和安徽部分地区.
锡剧：江苏省主要地方剧种之一.迄今已有一百多年历史.它是在太平天国前后由无锡滩簧和常州滩簧合并发展而逐步形成的.解放前叫“常锡文剧”,解放后才改成“常锡剧”,简称为“锡剧”.
淮剧：又名江淮戏,流行于江苏、上海和安徽部分地区.清代中叶,在江苏盐城、阜宁一带流行着一种由家民号子和田歌雷雷腔、栽秧调发展而成的说唱形式门叹词,形式为一人单唱或二人对唱,仅以竹板击节.后与苏北民间酬神的香火戏结合,称为江北小戏.之后,又受徽剧和京剧的影响,在唱腔、表演和剧目等方面逐渐丰富,形成淮剧.
淮海戏：旧称“淮海小戏”,是江苏省地方剧种.淮海戏流行于江苏淮阴地区、连云港市及盐城、徐州、扬州地区的部分乡镇和皖北一带.源出于海州、沭阳、灌云一带流行的“拉魂腔”,因以三弦伴奏,又称“三括调”.早期是沿门说唱民间故事的“门头词”,清道光十年(1830)后,艺人自由
结班发展为打地摊演出小戏.清光绪六年(1880)后,曾与徽剧、京剧等先后搭班合演,吸收了剧目,革新了唱腔,丰富了表演.光绪二十六年(1900)后,舞台上出现了女艺人,艺术上也有了新的发展.1940年,中国共产党建立淮海地区抗日民主根据地,先后组织了“艺人救国会”及“实验小组”,编演《柴米河畔》、《三星路》、《反内战》等现代戏.1947年成立了大众淮海剧团,从此,小戏正式搬上舞台演出,并定名为“淮海戏”.
通剧：南通地方戏曲剧种.原为僮子戏,它源于上僮子.所谓“僮子”即民间职业巫师,发源于楚越的“以舞降神”的巫觋与当地的方言、文化、风俗、民情交融,同化逐渐形成了有鲜明南通地方色彩的古巫觋的另一个分支——南通僮子.僮子在乡间从事迷信活动上僮子的过程中,把具有一定故事情节的说唱神鬼词句及七字调、古儿书唱本加工后,化妆登台,串演戏文.它以南通方言加锣鼓伴奏的演唱、粗犷的唱腔和通俗易懂的唱词,为农民群众喜闻乐见.僮子的做“劝”（劝世文）演戏,尽管纯朴得过于简陋,粗糙得近乎原始,但它却千真万确是典型的民间戏剧,并拥有数十万计的观众,长演长盛,历久不衰,象南通这样地处沿海地区,经济和文化发达的城市,南通僮子依然比较完整地保留着原始、古朴的风貌,这简直令人不可思议.建国后,僮子摒弃其祭神驱鬼的迷信内容,利用其说唱形式,演现代剧,推陈出新,逐步改造成为通剧在编导、表演、音乐、舞美等方面都有提高,.近年来,南通僮子不仅被列为专门课题重点研究,而且越来越引起国内外学者的注重和兴趣.
苏剧：流行于苏州地区,由南词、昆曲、花鼓滩簧合流而成.苏剧的前身是苏滩,苏滩是江南滩簧的一种,原来称为“对白南词”,俗称“打山头”.40年代初,苏滩正式成为苏剧.由于苏剧在文学、音乐方面都与昆剧有着渊源关系,许多苏剧艺人兼能昆剧,在昆剧衰落时期也有不少昆剧艺人改演苏剧,所以苏剧表演艺术因得到昆剧的滋养而逐步形成朴实、细腻、注重内心体验的独特风格.
丹剧：戏曲剧种.流行于江苏丹阳一带.系在曲艺“啷当”基础上,吸收当地民歌、小调和号子,增加了伴奏乐器,并在其他戏曲剧种影响下,于1958年发展为戏曲.初名“啷当剧”,1959年改现名.
丁丁腔：原名“太平歌”,是徐州特有的戏曲种类.1680年前后兴起于徐州北部微山湖畔的厉湾、季堡、西李一带,以后在徐州广泛流行.其唱腔缠绵抒情,清新明快,颇具水乡特色.太平歌原是村民自娱自乐的歌谣,后在发展中不断完善,由独唱而对唱、合唱,发展为戏剧形式.主要伴奏乐器为月琴,以其声“丁丁冬冬”清脆悦耳,遂以“丁丁腔”名之.
淮红剧：又叫淮红调、旱船调,是宿迁土生土长的地方戏种,主要以喜剧、闹剧为主,有唱腔、道白,道白就是宿迁话,唱腔变化不太多.乐器主要有二胡、三弦、月琴、锣鼓、唢呐、笛子等,最主要的和最具特点的是敲碟子,一块直径5寸的景德镇出的细瓷白碟,一根一尺左右的细长竹棒,就能敲击出清脆悦耳、变化多端的乐音.
海门山歌剧：是流行于海门一带的地方剧种,它源于海门山歌,1955年发展成舞台剧.海门山歌剧团是海门山歌剧种唯一的剧团,被誉为“江海平原一枝花”.