竹谈阅读答案

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1、原因：竹薮里真有一股幽深,叫人从淡中,洗涤了许多杂念.
2、“筛”字形象刻画了林子里月光的碎影,月光如同用筛子滤过一般,月影洒在地上,斑斑点点,平添了几分动感,意境优美

题呢？没有题我怎么答，我有文章，没题，希望你把题补充上！

1.纤篁 （huang） 竹薮（sou） 衣袂（mei） 禅（chan）思冥（ming）想
2.竹薮里真有一股······洗涤了许多杂念。
3.“筛”字形象刻画了林子里月光的碎影，月光如同用筛子滤过一般，月影洒在地上，斑斑点点，平添了几分动感，意境优美 。
4.（1）竹石 （清.郑燮）
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
（2）竹（宋.苏东坡）
...

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1.纤篁 （huang） 竹薮（sou） 衣袂（mei） 禅（chan）思冥（ming）想
2.竹薮里真有一股······洗涤了许多杂念。
3.“筛”字形象刻画了林子里月光的碎影，月光如同用筛子滤过一般，月影洒在地上，斑斑点点，平添了几分动感，意境优美 。
4.（1）竹石 （清.郑燮）
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
（2）竹（宋.苏东坡）
宁可食无肉，不可居无竹；
sjm制作~~~~~~

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1、竹薮里真有一股幽深，叫人从淡中，洗涤了许多杂念。、形象刻画了林子里月光的碎影，月光如同用筛子滤过一般，月影洒在地上，斑斑点点，平添了几分动感，意境优美

1.纤篁 （huang） 竹薮（sou） 衣袂（mei） 禅（chan）思冥（ming）想
2.原因：竹薮里真有一股幽深，叫人从淡中，洗涤了许多杂念。
3.“筛”字形象刻画了林子里月光的碎影，月光如同用筛子滤过一般，月影洒在地上，斑斑点点，平添了几分动感，意境优美
4.篱竹
（清）郑板桥
一片绿阴如洗，护竹何劳荆杞？
仍将竹作芭篱，求人不如求...

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1.纤篁 （huang） 竹薮（sou） 衣袂（mei） 禅（chan）思冥（ming）想
2.原因：竹薮里真有一股幽深，叫人从淡中，洗涤了许多杂念。
3.“筛”字形象刻画了林子里月光的碎影，月光如同用筛子滤过一般，月影洒在地上，斑斑点点，平添了几分动感，意境优美
4.篱竹
（清）郑板桥
一片绿阴如洗，护竹何劳荆杞？
仍将竹作芭篱，求人不如求已。
竹
（清）郑板桥
举世爱栽花，老夫只栽竹，
霜雪满庭除，洒然照新绿。
幽篁一夜雪，疏影失青绿，
莫被风吹散，玲珑碎空玉。

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1纤篁 （huang） 竹薮（sou） 衣袂（mei） 禅（chan）思冥（ming）想
2竹薮里真有一股······洗涤了许多杂念。
3“筛”字形象刻画了林子里月光的碎影，月光如同用筛子滤过一般，月影洒在地上，斑斑点点，平添了几分动感，意境优美 。
（1）竹（宋.苏东坡）
宁可食无肉，不可居无竹；...

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1纤篁 （huang） 竹薮（sou） 衣袂（mei） 禅（chan）思冥（ming）想
2竹薮里真有一股······洗涤了许多杂念。
3“筛”字形象刻画了林子里月光的碎影，月光如同用筛子滤过一般，月影洒在地上，斑斑点点，平添了几分动感，意境优美 。
（1）竹（宋.苏东坡）
宁可食无肉，不可居无竹；

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1.纤篁 （huang） 竹薮（sou） 衣袂（mei） 禅（chan）思冥（ming）想
2.竹薮里真有一股······洗涤了许多杂念。
顶，我最完整

1.纤篁 （huang） 竹薮（sou） 衣袂（mei） 禅（chan）思冥（ming）想
2.竹薮里真有一股······洗涤了许多杂念。
3.“筛”字形象刻画了林子里月光的碎影，月光如同用筛子滤过一般，月影洒在地上，斑斑点点，平添了几分动感，意境优美 。
4.（1）竹石 （清.郑燮）
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
（2）竹（宋.苏东坡）
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1.纤篁 （huang） 竹薮（sou） 衣袂（mei） 禅（chan）思冥（ming）想
2.竹薮里真有一股······洗涤了许多杂念。
3.“筛”字形象刻画了林子里月光的碎影，月光如同用筛子滤过一般，月影洒在地上，斑斑点点，平添了几分动感，意境优美 。
4.（1）竹石 （清.郑燮）
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
（2）竹（宋.苏东坡）
宁可食无肉，不可居无竹；
新手，采纳人家滴嘛!!!谢谢啦

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1.纤篁 （huang） 竹薮（sou） 衣袂（mei） 禅（chan）思冥（ming）想
2.竹薮里真有一股幽深，叫人从淡中，洗涤了许多杂念。3.“筛”字形象刻画了林子里月光的碎影，月光如同用筛子滤过一般，月影洒在地上，斑斑点点，平添了几分动感，意境优美 。
4.（1）竹石 （清.郑燮）
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
（2）竹（宋.苏东坡）
宁可...

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1.纤篁 （huang） 竹薮（sou） 衣袂（mei） 禅（chan）思冥（ming）想
2.竹薮里真有一股幽深，叫人从淡中，洗涤了许多杂念。3.“筛”字形象刻画了林子里月光的碎影，月光如同用筛子滤过一般，月影洒在地上，斑斑点点，平添了几分动感，意境优美 。
4.（1）竹石 （清.郑燮）
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
（2）竹（宋.苏东坡）
宁可食无肉，不可居无竹；

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1.纤篁 （huang） 竹薮（sou） 衣袂（mei） 禅（chan）思冥（ming）想
2.竹薮里真有一股幽深，叫人从淡中，洗涤了许多杂念。3.“筛”字形象刻画了林子里月光的碎影，月光如同用筛子滤过一般，月影洒在地上，斑斑点点，平添了几分动感，意境优美 。
4.（1）竹石 （清.郑燮）
咬定青山不放松，立根原在破岩中。...

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1.纤篁 （huang） 竹薮（sou） 衣袂（mei） 禅（chan）思冥（ming）想
2.竹薮里真有一股幽深，叫人从淡中，洗涤了许多杂念。3.“筛”字形象刻画了林子里月光的碎影，月光如同用筛子滤过一般，月影洒在地上，斑斑点点，平添了几分动感，意境优美 。
4.（1）竹石 （清.郑燮）
咬定青山不放松，立根原在破岩中。

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“小斋洒洒颇宜贫，清有竹，静无尘。” 闷热的夜里，读着竹的诗词，不禁又想起了京都嵯峨野。看竹，自然想起嵯峨野。 那边的竹林，有一个叫筛月林，全是纤弱纤篁，没试过夜访看它如何筛月，只觉植在寺院里，还嫌可惜，潇湘馆伴着冷雨敲窗，倒十分配衬。 天龙寺再过去一点，那参天的竹薮，是常去的地方。里面总有烟雾如萝带，清澈空气透着阵阵竹香，仿佛跟外边世界毫不相干地存在；几声鸟鸣响得就似发自耳畔。偶尔抬...

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“小斋洒洒颇宜贫，清有竹，静无尘。” 闷热的夜里，读着竹的诗词，不禁又想起了京都嵯峨野。看竹，自然想起嵯峨野。 那边的竹林，有一个叫筛月林，全是纤弱纤篁，没试过夜访看它如何筛月，只觉植在寺院里，还嫌可惜，潇湘馆伴着冷雨敲窗，倒十分配衬。 天龙寺再过去一点，那参天的竹薮，是常去的地方。里面总有烟雾如萝带，清澈空气透着阵阵竹香，仿佛跟外边世界毫不相干地存在；几声鸟鸣响得就似发自耳畔。偶尔抬头，有一丝一丝阳光，经竹叶筛过才下来，闪亮着神秘如月的光芒，我常眯着眼，看这像夜空的奇象。有时，来一阵好风，萧萧索索，使人步步想到：衣袂飘然，持酒狂歌的七贤。 当然，我一定说到直指庵。 那藏在竹林中，洒洒小斋，有如隐者。小小木庵里，住了一个老尼姑和两只猫。向庭院一边的台阶上，铺着红毡。客来，可盘腿静坐，看雨后初晴下的苔痕白沙。几块钱，要来一盏茶，有人浸入禅思冥想中里。我总爱倾听完全寂静时，耳朵里响着的无声之声；也看老尼姑低头兀自拿着毛笔和了墨，在卷轴上正写些什么。更多时候，会全心看住那只纯白的猫，低眉闭目，似佛，在红毯上睡去。它真像佛，或该说似马致远。当它醒时，我看过它的眼——了解猫，应看眼，完全一派“物来不乱”的神态。对于这只猫，简单不敢动念去摸一摸它，甚至不敢当它是猫。想想：竹林丛中，红毡之上，它不吃人间烟火。 爱竹，绝不是为了什么清俗——反正，我同时也爱分花拂柳的艳媚。而是，竹薮里真有一股幽深，叫人从淡中，洗涤了许多杂念。 六月天，能到竹林里，然后，清凉得一心如洗回来，是此刻想做的事。
1.作者为什么爱竹（用文中的句子回答）
2.仔细阅读文章，试评析“筛月林”中的“筛”字的表达效果
1、原因：竹薮里真有一股幽深，叫人从淡中，洗涤了许多杂念。
2、“筛”字形象刻画了林子里月光的碎影，月光如同用筛子滤过一般，月影洒在地上，斑斑点点，平添了几分动感，意境优美。
丰子恺 杨柳
我赞杨柳美丽，但其美与牡丹不同，与别的一切花木都不同。杨柳的主要的美点，是其下垂。花木大都是向上发展的，红杏能长到“出墙”，古木能长到“参天”。向上原是好的，但我往往看见枝叶花果蒸蒸日上，似乎忘记了下面的根，觉得其样子可恶；你们是靠它养活的，怎么只管高踞在上面，绝不理睬它呢？你们的生命建设在它上面，怎么只管贪图自己的光荣，而绝不回顾处在泥土中的根本呢？花木大都如此。甚至下面的根已经被斫，而上面的花叶还是欣欣向荣，在那里作最后一刻的威福，真是可恶而又可怜！杨柳没有这般可恶可怜的样子：它不是不会向上生长。它长得很快，而且很高；但是越长得高，越垂得低。千万条陌头细柳，条条不忘记根本，常常俯首顾着下面，时时借了春风之力，向处在泥土中的根本拜舞，或者和它亲吻。好象一群活泼的孩子环绕着他们的慈母而游戏，但时时依傍到慈母的身边去，或者扑进慈母的怀里去，使人看了觉得非常可爱。杨柳树也有高出墙头的，但我不嫌它高，为了它高而能下，为了它高而不忘本。
自古以来，诗文常以杨柳为春的一种主要题材。写春景曰“万树垂杨”，写春色曰“陌头杨柳”，或竟称春天为“柳条春”。我以为这并非仅为杨柳当春抽条的原故，实因其树有一种特殊的姿态，与和平美丽的春光十分调和的原故。这种姿态的特点，便是“下垂”。不然，当春发芽的树木不知凡几，何以专让柳条作春的主人呢？只为别的树木都凭仗了东君的势力而拚命向上，一味好高，忘记了自己的根本，其贪婪之相不合于春的精神。最能象征春的神意的，只有垂杨。这是我昨天看了西湖边上的杨柳而一时兴起的感想。但我所赞美的不仅是西湖上的杨柳。在这几天的春光之下，乡村处处的杨柳都有这般可赞美的姿态。西湖似乎太高贵了，反而不适于栽植这种“贱”的垂杨呢。最能象征春的神意的，只有垂杨
1.本文描写的是杨柳，为什么在第一段中又写了其他花木？
2.从文中摘录你喜欢的一句话并进行赏析？
3.说说你对“最能象征春的神意的，只有垂杨”这句话的理解
1、作者厌恶一般花木的“向上”，因其高而忘本，不知感恩。由此可反衬出杨柳高而能下、高而不忘本的不凡品质。
2、……你们的生命建设在它上面，怎么只管贪图自己的光荣，而绝不回顾处在泥土中的根本呢？
使用第二人称，将批判对象拟人化，形成了一种面对面的质问之势，使作者的态度更为鲜明，直接抒发出作者对那些名贵花木强烈的厌恶之情。
3、“春的神意”与“和平美丽的春光”是一致的，蕴含着生机勃发、和谐、亲切的精神。垂杨的姿态是“下垂”的，不像别的树木贪婪苛取，忘记“根本”。这与春的精神“十分调和”，因而“最能象征春的神意”。

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1.纤篁 （huang） 竹薮（sou）
衣袂（mei） 禅（chan）思冥（ming）想
2.而是，竹薮里真有一股幽深，叫人从淡中，洗涤了许多杂念。
3.“筛”字形象刻画了林子里月光的碎影，月光如同用筛子滤过一般，月影洒在地上，斑斑点点，平添了几分动感，意境优美 。
4`.（1）竹石 （清.郑燮）
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
（2）竹（...

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1.纤篁 （huang） 竹薮（sou）
衣袂（mei） 禅（chan）思冥（ming）想
2.而是，竹薮里真有一股幽深，叫人从淡中，洗涤了许多杂念。
3.“筛”字形象刻画了林子里月光的碎影，月光如同用筛子滤过一般，月影洒在地上，斑斑点点，平添了几分动感，意境优美 。
4`.（1）竹石 （清.郑燮）
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
（2）竹（宋.苏东坡）
宁可食无肉，不可居无竹；
+分*-*！！

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1.纤篁 （huang） 竹薮（sou） 衣袂（mei） 禅（chan）思冥（ming）想
2.竹薮里真有一股幽深，叫人从淡中，洗涤了许多杂念。
3.“筛”字形象刻画了林子里月光的碎影，月光如同用筛子滤过一般，月影洒在地上，斑斑点点，平添了几分动感，意境优美 。
4.竹石 （清.郑燮）
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
竹（宋.苏东坡）
宁...

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1.纤篁 （huang） 竹薮（sou） 衣袂（mei） 禅（chan）思冥（ming）想
2.竹薮里真有一股幽深，叫人从淡中，洗涤了许多杂念。
3.“筛”字形象刻画了林子里月光的碎影，月光如同用筛子滤过一般，月影洒在地上，斑斑点点，平添了几分动感，意境优美 。
4.竹石 （清.郑燮）
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
竹（宋.苏东坡）
宁可食无肉，不可居无竹。

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1.纤篁 （huang） 竹薮（sou） 衣袂（mei） 禅（chan）思冥（ming）想
2.竹薮里真有一股······洗涤了许多杂念。
3.“筛”字形象刻画了林子里月光的碎影，月光如同用筛子滤过一般，月影洒在地上，斑斑点点，平添了几分动感，意境优美 。
4.（1）竹石 （清.郑燮）
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
（2）竹（宋.苏东坡）
...

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1.纤篁 （huang） 竹薮（sou） 衣袂（mei） 禅（chan）思冥（ming）想
2.竹薮里真有一股······洗涤了许多杂念。
3.“筛”字形象刻画了林子里月光的碎影，月光如同用筛子滤过一般，月影洒在地上，斑斑点点，平添了几分动感，意境优美 。
4.（1）竹石 （清.郑燮）
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
（2）竹（宋.苏东坡）
宁可食无肉，不可居无竹；

收起

1.纤篁 （huang） 竹薮（sou） 衣袂（mei） 禅（chan）思冥（ming）想
2.竹薮里真有一股······洗涤了许多杂念。
3.“筛”字形象刻画了林子里月光的碎影，月光如同用筛子滤过一般，月影洒在地上，斑斑点点，平添了几分动感，意境优美 。
4.（1）竹石 （清.郑燮）
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
（2）竹（宋.苏东坡）
...

全部展开

1.纤篁 （huang） 竹薮（sou） 衣袂（mei） 禅（chan）思冥（ming）想
2.竹薮里真有一股······洗涤了许多杂念。
3.“筛”字形象刻画了林子里月光的碎影，月光如同用筛子滤过一般，月影洒在地上，斑斑点点，平添了几分动感，意境优美 。
4.（1）竹石 （清.郑燮）
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
（2）竹（宋.苏东坡）
宁可食无肉，不可居无竹
5、原因：竹薮里真有一股幽深，叫人从淡中，洗涤了许多杂念。
6、“筛”字形象刻画了林子里月光的碎影，月光如同用筛子滤过一般，月影洒在地上，斑斑点点，平添了几分动感，意境优美
“小斋洒洒颇宜贫，清有竹，静无尘。” 闷热的夜里，读着竹的诗词，不禁又想起了京都嵯峨野。看竹，自然想起嵯峨野。 那边的竹林，有一个叫筛月林，全是纤弱纤篁，没试过夜访看它如何筛月，只觉植在寺院里，还嫌可惜，潇湘馆伴着冷雨敲窗，倒十分配衬。 天龙寺再过去一点，那参天的竹薮，是常去的地方。里面总有烟雾如萝带，清澈空气透着阵阵竹香，仿佛跟外边世界毫不相干地存在；几声鸟鸣响得就似发自耳畔。偶尔抬头，有一丝一丝阳光，经竹叶筛过才下来，闪亮着神秘如月的光芒，我常眯着眼，看这像夜空的奇象。有时，来一阵好风，萧萧索索，使人步步想到：衣袂飘然，持酒狂歌的七贤。 当然，我一定说到直指庵。 那藏在竹林中，洒洒小斋，有如隐者。小小木庵里，住了一个老尼姑和两只猫。向庭院一边的台阶上，铺着红毡。客来，可盘腿静坐，看雨后初晴下的苔痕白沙。几块钱，要来一盏茶，有人浸入禅思冥想中里。我总爱倾听完全寂静时，耳朵里响着的无声之声；也看老尼姑低头兀自拿着毛笔和了墨，在卷轴上正写些什么。更多时候，会全心看住那只纯白的猫，低眉闭目，似佛，在红毯上睡去。它真像佛，或该说似马致远。当它醒时，我看过它的眼——了解猫，应看眼，完全一派“物来不乱”的神态。对于这只猫，简单不敢动念去摸一摸它，甚至不敢当它是猫。想想：竹林丛中，红毡之上，它不吃人间烟火。 爱竹，绝不是为了什么清俗——反正，我同时也爱分花拂柳的艳媚。而是，竹薮里真有一股幽深，叫人从淡中，洗涤了许多杂念。 六月天，能到竹林里，然后，清凉得一心如洗回来，是此刻想做的事。
1.作者为什么爱竹（用文中的句子回答）
2.仔细阅读文章，试评析“筛月林”中的“筛”字的表达效果
1、原因：竹薮里真有一股幽深，叫人从淡中，洗涤了许多杂念。
2、“筛”字形象刻画了林子里月光的碎影，月光如同用筛子滤过一般，月影洒在地上，斑斑点点，平添了几分动感，意境优美。
丰子恺 杨柳
我赞杨柳美丽，但其美与牡丹不同，与别的一切花木都不同。杨柳的主要的美点，是其下垂。花木大都是向上发展的，红杏能长到“出墙”，古木能长到“参天”。向上原是好的，但我往往看见枝叶花果蒸蒸日上，似乎忘记了下面的根，觉得其样子可恶；你们是靠它养活的，怎么只管高踞在上面，绝不理睬它呢？你们的生命建设在它上面，怎么只管贪图自己的光荣，而绝不回顾处在泥土中的根本呢？花木大都如此。甚至下面的根已经被斫，而上面的花叶还是欣欣向荣，在那里作最后一刻的威福，真是可恶而又可怜！杨柳没有这般可恶可怜的样子：它不是不会向上生长。它长得很快，而且很高；但是越长得高，越垂得低。千万条陌头细柳，条条不忘记根本，常常俯首顾着下面，时时借了春风之力，向处在泥土中的根本拜舞，或者和它亲吻。好象一群活泼的孩子环绕着他们的慈母而游戏，但时时依傍到慈母的身边去，或者扑进慈母的怀里去，使人看了觉得非常可爱。杨柳树也有高出墙头的，但我不嫌它高，为了它高而能下，为了它高而不忘本。
自古以来，诗文常以杨柳为春的一种主要题材。写春景曰“万树垂杨”，写春色曰“陌头杨柳”，或竟称春天为“柳条春”。我以为这并非仅为杨柳当春抽条的原故，实因其树有一种特殊的姿态，与和平美丽的春光十分调和的原故。这种姿态的特点，便是“下垂”。不然，当春发芽的树木不知凡几，何以专让柳条作春的主人呢？只为别的树木都凭仗了东君的势力而拚命向上，一味好高，忘记了自己的根本，其贪婪之相不合于春的精神。最能象征春的神意的，只有垂杨。这是我昨天看了西湖边上的杨柳而一时兴起的感想。但我所赞美的不仅是西湖上的杨柳。在这几天的春光之下，乡村处处的杨柳都有这般可赞美的姿态。西湖似乎太高贵了，反而不适于栽植这种“贱”的垂杨呢。最能象征春的神意的，只有垂杨
1.本文描写的是杨柳，为什么在第一段中又写了其他花木？
2.从文中摘录你喜欢的一句话并进行赏析？
3.说说你对“最能象征春的神意的，只有垂杨”这句话的理解
1、作者厌恶一般花木的“向上”，因其高而忘本，不知感恩。由此可反衬出杨柳高而能下、高而不忘本的不凡品质。
2、……你们的生命建设在它上面，怎么只管贪图自己的光荣，而绝不回顾处在泥土中的根本呢？
使用第二人称，将批判对象拟人化，形成了一种面对面的质问之势，使作者的态度更为鲜明，直接抒发出作者对那些名贵花木强烈的厌恶之情。
3、“春的神意”与“和平美丽的春光”是一致的，蕴含着生机勃发、和谐、亲切的精神。垂杨的姿态是“下垂”的，不像别的树木贪婪苛取，忘记“根本”。这与春的精神“十分调和”，因而“最能象征春的神意”。

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