作业帮易经乾卦第五爻子曰：同声相应,同气相求；水流湿,火就燥；云从龙,风从虎.圣人作而万物睹,本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也.如何理解这一段.我的意思不是用白话文解释这一段,而
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/04/30 01:17:45
易经乾卦第五爻子曰：同声相应,同气相求；水流湿,火就燥；云从龙,风从虎.圣人作而万物睹,本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也.如何理解这一段.我的意思不是用白话文解释这一段,而
易经乾卦第五爻
子曰：同声相应,同气相求；水流湿,火就燥；云从龙,风从虎.圣人作而万物睹,本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也.
如何理解这一段.
我的意思不是用白话文解释这一段,而是问为什么用这一段文字来解释九五飞龙在天利见大人,
易经乾卦第五爻子曰：同声相应,同气相求；水流湿,火就燥；云从龙,风从虎.圣人作而万物睹,本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也.如何理解这一段.我的意思不是用白话文解释这一段,而
我想您可能是还不太清楚飞龙在天的意思.我稍微说说我个人的理解,
要想明白,你先得知道这个：同气相求.什么是同气相求呢,用大白话解释叫“物以类聚,人以群分”,咱们学过化学上有“相似相容”的理论,中医上五行与五脏、五味、五色等的对应关系,都是同气相求.
明白了这个,我问你,龙是对应什么的呢,中国古代认为龙本天上之物.皇上也叫天子,天子也叫真龙天子,龙体,只有它们的衣服上有龙.这你应该熟悉吧,电视上总演.龙是本该归属天的,所以龙在渊谓凶,龙在天谓吉.什是凶吉呢?比如仙剑里布施冰之阵法的时候使用冰系的法术效果就增强,即使事物各归其位,起名叫“吉”；当布施冰之阵法的时候使用火系法术效果就会削弱,即使事物得不到充分发挥,起名叫“凶”.
综上,1.同气相求；2.龙本属于天,故,由1.2.推出“飞龙在天,利见大人”.这是乾卦里最鼎盛的一个时象,就像花朵完全绽放.
另外,一楼的“水流掉了,火就更佳旺盛”好像不太对.1.“水流湿”：水和湿是同一类属的,故根据“同气相求”水和湿之间有种聚拢的力（这里“流”可以理解成凑近、靠近、趋于,像我们今天常说“流于形式……”这种用法）.2.火就燥”：“就”的意思是靠近、接近凑近,即火和燥是同一类属的,根据“同气相求”,火和燥之间有种聚拢的力,所谓“干柴烈火一点就着”嘛）.
以上两点中医里常用的.