基督教的节日有哪些?佛教,伊斯兰教呢?还有习俗?日期?时间?

基督教的节日有哪些?佛教,伊斯兰教呢?还有习俗?日期?时间?
基督教的节日有哪些?佛教,伊斯兰教呢?还有习俗?日期?时间?

基督教的节日有哪些?佛教,伊斯兰教呢?还有习俗?日期?时间?
基督教的节日：
1.圣诞节圣诞节是基督教最重要的节日,为庆祝耶稣诞生,定于每年的12月25日为圣诞日.12月24日通常称为圣诞夜,一般教堂都要举行庆祝耶稣降生的夜礼拜(根据圣经耶稣降生于晚上),礼拜中专门献唱《圣母颂》或《弥赛亚》等名曲.像国际礼拜堂,沐恩堂,景灵堂都以圣诞夜音乐崇拜水准较高而闻名于基督教界.又如清心堂,华东神学院等每年圣诞节都有朝圣表演,再现耶稣诞生时的情景.
2,复活节为纪念耶稣复活的节日.据《圣经?新约全书》载耶稣受难被钉死在十字架上后,第三天复活.根据公元325年尼西亚公会议规定,复活节在每年春分后第一个圆月后的第一个星期日,一般在3月22日至4月25日之间.基督教多数教派都纪念这个节日.庆祝活动的具体内容各地不一,最流行的是吃复活节蛋,以象征复活和生命.每逢圣诞节前后几日,上海各教堂都举行丰富的礼拜活动,参加人数也极多,气氛热烈.
3,受难节 受难节是纪念耶稣受难的节日.据《圣经?新约全书》耶稣于复活节前三天被钉在十字架而死.这天在犹太教的安息日前一天,因此规定复活节前二天星期五为受难节.基督教多数教派都纪念这一节日.
4,圣灵降临节 圣灵降临节,亦称五旬节.据《圣经?新约全书》载耶稣复活后第50天差遣圣灵降临,门徒领受圣灵后开始向世界各地传布福音.教会规定每年复活节后第50天为圣灵降临节.基督教多数教派不守此节.
5,感恩节感恩节为美国基督教的习俗节日,起源于1621年,初为迁居美洲的清教徒庆祝丰收的活动,后经美国总统华盛顿,林肯等定此节为全国性节日.具体日期多经更改,1941年起定为11月第四个星期四举行,教堂在这一天举行感恩礼拜,家庭也举行聚会,通常共食火鸡等.中国基督教部分教派守此节,并举行感恩礼拜.
6,情人节即圣瓦伦丁节.在每年的2月14日,这是一个情侣们的节日,富有浪漫色彩.充满了友谊和快乐.年轻的恋人一起到郊外旅游或去参加舞会.有的俱乐部还为年轻的朋友举行非常有趣味的化装舞会.恋人们互赠有纪念意义的礼品或精美别致的贺卡,印有象征爱情的图案.礼品的装饰大多是心形的糖盒,香水或饰物.也有的送系着红丝带的玫瑰花或郁金香花束.有的老年夫妇在这天也互赠鲜花.以表达他们持久的爱情.
伊斯兰教;
　一、伊斯兰教八大宗教节日
　　1、开斋节
　　斋戒,是伊斯兰教的五功（心有念功、身有礼功、性有斋功、财有课功、命有朝功）之一.伊斯兰教的斋戒,重在信念.少数民族语言为“肉孜节”.
　　开斋节是阿拉伯语“尔迪菲图尔”的意译,“尔迪”就是节日的意思,回族将开斋节视为最大的节日,因此将开斋节称为“大尔迪”,但维吾尔族认为下面介绍的古尔邦节才是最大的节日.因为新疆是维吾尔自治区,所以政府规定古尔邦节为穆斯林放假3天,非穆斯林放假1天；开斋节为穆斯林放假1天,非穆斯林照常上班；其余六大节日均不放假.
　　伊斯兰教规定,9岁以上的女性和12岁以上的男性穆斯林,每年斋月即希吉来历的莱买丹月即九月,都要封斋一个月.在封斋期间每日两餐,大约在日出前1小时和日落后1小时进餐,白天禁止吃喝和性行为.
　　莱买丹,是阿语“炎热”的意思,形容封斋的人,通过“炎热”的磨练,来控制食欲和色欲.
　　据说,真主就是在这个月,将《古兰经》降于邻近的天上,以后23年中,真主派大天仙哲布拉伊把经文陆续从天上降给穆罕默德,因此,斋月是最尊贵的月份,倍受穆斯林的重视.
　　希吉来历10月1日,开斋,为开斋节,封斋的天数为30天.
　　关于节日的来源,据伊斯兰教经典记载,伊斯兰教初创时,穆罕默德在斋月满时,进行沐浴,然后身着洁净的服装,率穆斯林步行到郊外矿野举行会礼,并散发“菲图尔钱”（开斋捐）表示赎罪.后相沿成俗.
　　节日的凌晨,人们聚集在礼拜寺作盛大的礼拜,然后开始热闹的节日活动.
　　家家户户都备有丰盛的节日食品,如馓子 、糖果、点心等,人们身着民族服装,攘攘,走亲访友,路途相逢要互相拜年祝贺,男女老少成群结队出来游玩,各种娱乐场所同时开放.在南疆还有说评书的,内容多为宗教故事.
　　节前每个家庭成员都要向穷人发放“开斋捐”,粉刷房屋,打扫院落,井把清真寺装饰一新.同时准备节日食品,炸油香、馓子、 宰羊宰鸡等.
　　炸油香,是所有十二个节日的必做工作,这是中国伊斯兰教的独特风俗,笔者个人认为,起源于祭献遗风：油烟香味祭献了亡人.
　　节日早上成年男子沐浴净身,身着盛装,或手待经香,聚集清真寺或出荒郊举行会礼.之后,先向阿訇道安,接着互道“萨拉姆”.会礼结束,或由阿訇率领集体游坟扫墓,或各家各户游坟扫墓,为逝者祈祷,在墓碑的刻字上描红,整墓培土,随后分头前往各亲友家拜节,互赠油香、馓子等各种炸果,表示祝贺.
　　一般中年妇女在家待客,年轻夫妇、未婚婿要带上礼物,在节日的第一、二天去岳家给岳父母拜节.许多青年还在佳节举行婚礼.节日期间回族的小辈要上门给长辈拜节,全家吃“粉汤”.
　　哈萨克、塔吉克、柯尔克孜等族还举行叼羊、赛马、射箭等活动.节日时的马也与平日不同,马身上扎满红色 布标,马鬃和马尾上用红色绸束上几团野鸡毛；马鞍和套头的皮带上,系满各种花饰.
　　2、古尔邦节
　　亦称“宰牲节”（阿拉伯语“尔迪古尔邦”的意译,“尔迪”就是节日的意思）,回族将宰牲节视为小节,因此将宰牲节称为“小尔迪”.古尔邦节在肉孜节后70天举行,即希吉来历12月10日.此节日是根据古代阿拉伯地区的宗教传说演变而来的：
　　四千多年前,阿拉伯人易卜拉欣,为了感谢真主的恩赐（老来得子）,常常宰牛、羊和骆驼献祭.
　　一天夜晚,易卜拉欣梦见真主,真主命他宰杀自己的独子易司玛仪献祭.梦醒后,易卜拉欣反复考虑.
　　当夜,易卜拉欣又梦见真主,真主继续命他宰杀自己的独子易司玛仪献祭.梦醒后,易卜拉欣终于认识到这是真主的启示,决定第二天宰子献祭.
　　当易卜拉欣和独子易司玛仪遵命执行时,安拉又遣大天仙哲布拉伊牵一只羊赶至现场,命易卜拉欣以宰羊代替献子.
　　从此古阿拉伯人便形成每年宰牲献祭的风俗.
　　穆罕默德创立伊斯兰教后,于希吉来历2年,继承了这一风俗,并将献祭的这一天即希吉来历12月10日定为“古尔邦节”,是“朝圣”的最后一天.节日期间,每家都应该宰一只羊,或数家合宰一头牛或骆驼.
　　节前,伊斯兰民族打扫庭院,制作节日食品,如油香、馓子等各种油炸果子.
　　节日拂晓人们起床沐浴,燃香.然后衣冠严整地到清真寺去参加会礼,去时还在沿途诵经赞主.穆斯林们齐集清真寺后,由阿匐或教长率领步入礼拜大殿,会礼时面向圣地麦加方向鞠躬、叩拜,阿匐宣讲“瓦尔兹”（教义）,最后,大家相互拜会道萨拉姆.
　　会礼毕,有的游坟扫墓,诵经祈祷,缅怀先人；有的如维吾尔族还要举行盛大的麦西来甫歌舞集会；有的如牧区的哈萨克族则进行叼羊、赛马、摔跤、姑娘追等活动；悉行宰牲仪式：凡家境好一点的都要宰一只羊,有的还宰牛或骆驼.所宰牲畜必须头角端正、体窍完整、健壮,没有任何缺陷.经挑选的宰牲若是幼畜,羊羔一般须满二岁,牛犊、骆驼羔一般须满三岁.宰牲时其主人必须在场,并由阿訇念“清真言”.所宰之肉分三份,一份自己食用；一份送亲友邻居,招待客人；一份济贫施舍.如今随着生活的普遍提高,“施舍”趋于淡化,但是,对来家里拜年的客人,仍然热情款待,端出大块的清炖羊肉请客人吃.
　　宰牲典礼结束后,开始访亲问友,馈赠油香,主人按照传统礼节,摆出宴席,同食牛羊肉、糕点和瓜果等.
　　节日期间首先要给长辈拜年.寺里敲“纳格拉”（维吾尔族打击乐器）,吹唢呐,唱跳舞.过节时,人闪还互相登门贺节,这个节日一般要欢度三天.维吾尔民间的拜节,是维吾尔族人增强社会联系,严守礼尚往来这一准则的重要组成部分.
　　3、圣纪
　　1998年,湖北教育出版社出版了美国作家迈克尔的《历史上最有影响的100人》,名列第一的是伊斯兰教创始人－－穆罕默德.
　　圣纪就是纪念这位圣人的诞辰和逝世而举行的群众性活动,起源于埃及的法蒂玛王朝（公元909年-1171年）,此后,这种活动逐渐传播开来.如今,是新疆清真寺必过的节日.
　　希吉来历11年3月12日,即公元632年6月8日为穆罕默德的逝世日,这一天（公元570年的希吉来历3月12日）也是穆罕默德的诞生日,因而将生日与忌日合并纪念,故称“圣纪”.
　　4、白拉提节
　　“白拉提”,为阿拉伯语,意为赦免.
　　时间：希吉来历8月1日至15日.
　　传说凡是8月15日夜晚,诚心悔罪求饶者,均可受到赦免,因为纪录人类善恶的天仙,这一晚将换用新文卷来纪录,因此此夜又称“换文卷夜”.这个机会倍受穆斯林的重视,以至于从8月1日就开始了准备工作：
　　各家备上糖果、点心,并在8月1日早晨-15日下午期间,择日请阿訇到家中念诵白拉提经,新疆回民称为“念夜”,内地称为“走节”.
　　8月15日,须行斋戒、谨言慎行、用心念经,无论男女老幼均需沐浴更衣,并前往清真寺参加会礼,并向清真寺布施财物；晚上,是最关键的时刻,称为“换文卷夜”,因此穆斯林12点以前均不入睡,祈祷安拉恕罪赐福,儿童们则聚在一起,挨家挨户去附近各伊斯兰家庭的大门口,高唱白拉提歌,这时,这一家就会出来人施舍财物,藉此博取安拉好感,以使自己及家人多受福泽.
　　5、盖德尔夜
　　时间：希吉来历9月27日.
　　真主在9月的“盖德尔夜”（阿文“命运”之意）,将《古兰经》降于邻近的天上.“盖德尔夜”为创立伊斯兰教之开端.
　　“盖德尔夜”在哪一天,无从考证.据推测和计算,为9月27日.有些地方为9月25日或29日.
　　《古兰教》说,这一夜,天使和圣灵将降临人间,是万事万物的命运之夜,胜过一千个月,因此穆斯林对此夜十分重视,纷纷前往清真寺守夜念经,甚至彻夜不眠.
　　6、阿术拉节
　　时间：希吉来历1月10日.
　　“阿术拉”,阿拉伯语“10”之意.
　　传说,这一天发生了以下重大事件：
　　（1）亚当和夏娃,偷吃禁果后,真主在这一天准其忏悔.
　　（2）诺亚方舟,在这一天,终于停在新疆罗布泊南岸的伊循,摆脱了饥饿,故回族有喝豆粥之俗.
　　（3）阿拉伯富豪易卜拉欣,因砸毁偶像而被暴君乃穆鲁代投烈火而获救之日.
　　（4）圣人尤素福和父亲叶尔古白团聚之日.
　　（5）圣人穆萨用杖击水安然渡江之日.
　　（6）大卫蒙真主赦宥之日.
　　（7）苏来玛乃王位复得之日.
　　（8）安优布重病痊愈之日.
　　（9）尤努斯出鱼腹而获救之日.
　　（10）耶稣蒙难被解救升天堂之日.
　　（11）这一天,安拉造人与火狱.
　　说来也巧,这一天,是穆罕默德的外孙即阿里的次子侯赛因殁于卡尔巴拉圣战中,因此将阿里视为第一代伊玛目的新疆什叶派穆斯林尤其重视这一天,并举行隆重的纪念活动.
　　7、登霄节
　　时间：希吉来历7月27日.
　　传说,希吉来历7月27日夜晚,穆罕默德在大天仙哲布拉伊的陪同下,在麦加的禁寺乘骑布拉格仙马（笔者认为是飞碟）,一夜抵达远在1200公里之外的耶路撒冷的远寺,在一块岩石上登霄,遨游了七重天.在每一层天看到古代先知和乐园的情景.黎明前安然回到麦加.
　　后来,穆斯林在这天夜间举行会礼,视为“登霄节”.
　　8、法蒂玛忌日
　　亦称圣姑太节,即希吉来历6月15日.
　　法第玛,为穆罕默德之女、第四任哈里发阿里之妻,是伊斯兰教五大杰出女性之一,享年27岁.端庄贞淑,道德高尚,故深受穆斯林妇女的敬仰.6月15日,是她去世的纪念日.这一天,世界各地穆斯林妇女会集在清真寺,听阿訇讲述法第玛的懿德善行,并向清真寺捐献财物,有的请阿訇到家中诵经祭祀.
　　伊斯兰教五大杰出女性,是穆斯林妇女学习的楷模,因此,借此祭祀活动,让穆斯林妇女提高各方面的修养和品德.其余四大杰出女性是：穆罕默德的原配夫人赫蒂彻、续妻阿伊莎、耶稣的母亲玛丽亚、抚养穆萨的阿西叶.
　　由于阿里被什叶派穆斯林视为第一代伊玛目,因此其夫人法蒂玛被视为“圣母”,因此新疆什叶派穆斯林更加重视这一天,并举行纪念活动.
佛教：
佛诞节.阴历四月初八是佛教创始人释牟尼佛出生的日子.传说释迦牟尼诞生时有九龙吐水沐浴其身.所以民间在这一天以各种香料浸水洗浴佛像,以各种香、花供奉佛像,这一天也必定斋戒布施,以纪念这个不寻常的日子.佛诞节也叫“浴佛节”,我国云南的“泼水节”就是由浴佛节而来的.释迦牟尼佛诞生人间,倡导众生平等,揭示了人人都有佛性,人人都能成佛之谛理.那么每一个人都是有佛性的,他们通过佛教的修行都能最终成佛.所以,纪念佛诞节,浴佛也浴己.这一天何不洗个香水澡来净身,焚香思过以净心,向寺庙或敬老院孤儿院或自己身边其他公益事业,布施点滴,帮助一二,可谓身心清净,情操高雅,不失为一种高雅的养身之道.
（2）成道节.阴历十二月初八,释迦牟尼在菩提树下禅思悟道,从此人间有了佛教,诞生了佛教教主释迦牟尼佛.佛教徒以百种果子煮粥供佛以示庆典,渐形成民俗,民间称作“腊八粥节”,所以,成道节又叫“腊八粥节”,简称“腊八节”.佛典中记载：粥有十利：一资色、二增力、三益寿、四安乐、五辞清、六辩说、七消宿食、八除风、九除饥、十消渴.在成道节这一天,施粥于人能长养别人的佛性,那么施粥于己则能长养自己的佛性了,何不斋戒布施,自度度人呢?
（3）灯节.阴历正月十五是佛教徒欢庆释迦牟尼降魔的节日.主要以各种灯、烛敬佛.灯舞龙蛇,烛花百里,通宵达旦,气势宏大.从唐代起定为灯节,历经演化而形成民间的元宵灯会,又与中国道教的上元节相融合,也叫上元节、上元灯节.
（4）涅磐节.纪念释迦牟尼佛逝世的节日.汉传佛教定于阴历二月十五日.“涅磐”是佛教的最高境界.达摩有“涅磐者,涅而不生,磐而不死”之论,不生不死即是佛教“空”的境界.佛在《般若波罗蜜多心经》中说：“舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减”,可见不生不死的“空境”相当于道教的“太极”状态,也类似于中国阴阳学说的“阴阳平衡”状态.因此,佛教认为世界是空的,就相当于世界是阴阳平衡的,旧的阴阳平衡被打破,就立刻形成新的阴阳平衡,世界永远处在这种旧新阴阳平衡的破立状态之中,也就永远处于“空”的境界之中.万法皆空,亦即万事万物万情都是处于阴阳平衡的永恒变化之中,所以人不能太执住.执者固执,住者停留不动.
涅磐节这一天,寺庙举行涅磐法会,人们聚集法会,面对释迦牟尼佛圣像,诵听《佛遗教经》,并作各种供奉.不方便的也可在家诵读《佛遗教经》或念佛、向佛像供奉香、花、果、清水等各种吉祥物品.总之,只要有心,怎么做都行.正所谓佛法以无门为门,以无相为相.无门无相即是说修行无有固定的形式,只要心诚,方便即是门.
（5）盂兰盆节.盂兰盆为梵语的译音,意为救倒悬.据盂兰盆经记载释迦牟尼佛的大弟子目犍连以天眼观见其亡母在地狱中受倒悬之苦,求之于佛.佛教他于7月15日以百味果粥供养十方僧,可令七世父母及现生父母在苦厄中得以解脱.梁武帝大同四年据此设“盂兰盆斋”,唐代盛行民间,是日,人们到寺中敬献各种食品,广为布施僧贫,以解救先亡之苦.由此,献盂兰盆斋和盂兰盆节流传至今.宋代以后,民间以盂兰盆斋施鬼,渐称鬼节,又据道教七月十五日为中元节,亦称中元节.
祭奠亡灵,是人们表达哀思的一种情感需要,愿先亡在另一个世界幸福安乐是人们对亲人情感的延续,是人间真切的未了情.将物品和纸钱化为灰烬施与鬼神,孰不知阳间做人都有许多过错罪孽,阴间为鬼亦是带罪之身,而物品金钱原本就是罪恶之源.所以,不如布施贫困,行善积德,将功赎罪,以感天地鬼神?阳间有德才孝祖和钱财孝祖之分,阴间又何尝没有德财之别?否则阴阳怎么平衡呢?!
（6）佛吉祥日.世佛联定于公历五月的月圆日、农历四月十五日为“世界佛陀日”,中国佛协于1990年5月发出告：这一天为中国汉传佛教的佛吉祥日,将在各寺庙举行盛大的庆典活