天主教在西欧社会中的地位如何

天主教在西欧社会中的地位如何
天主教在西欧社会中的地位如何

天主教在西欧社会中的地位如何
三 你知道现代文明从何而来?
——天主教对世界文化的贡献
你听说过世界三大宗教吧——基督教、伊斯兰教、佛教,其中以基督教为最大,人数最多,它又包括天主教、新教、希腊教（也叫东正教）,有时也包括犹太教.这其中又以天主教为最大,人数最多,她之所以称为世界第一大宗教（真正的“天”字第一号）,不仅仅是她的信徒最多,同时她又是历史最久（从一有人类开始）,最普遍（遍于全世界,所以又称为“公教”）,最统一（各大宗教中只有天主教有一个共同的领袖,一个严密的组织,和一个从古到今,一成不变的教义）的团体.也别忘了,她有着成千上万的超凡入圣的圣徒,无数的为真理而牺牲生命的殉道者,和无数献身社会的人.
但这里我们要说的,还有另外一点,天主教对世界文化所起的作用.虽然她的最终目标在于恭敬天主救灵魂,但是她不是离世而存在的,而且还应进一步说,她手中掌握的真理真知,应像明灯一样给人类照亮了前进的道路,因而她对世界文明文化起了主导作用.历史证明,她过去实在起了这种作用,而且现在还在起这种作用.
稍有历史知识的人就知道天主教给整个古罗马帝国带来根本性的变化,法国现代历史家罗伯斯称之为“十字架的革命”.古罗马虽然有着高度的文化（主要是政治和文艺的）,但社会上存在着许多恶风陋俗,如奴隶制度、歧视妇女,以及种种迷信邪道,他们用活人来祭神,用奴隶相杀相斗来取乐.在奥古斯都大帝时代,古罗马的斗兽场的动物园内养有420只老虎和260只狮子,他们把囚犯放入斗兽场中,让这些野兽吃掉；他们残杀了无辜的信天主教的妇孺数以百万计,其手段之残忍毒狠,使人难以置信.天主教来了,将这些恶风败俗统统革除了,而代之以正义、和平、伦理道德,并在文学、哲学、历史、艺术各方面提高他们的文化.
自五世纪开始,原来居住在欧州北部的野蛮民族（说得露骨一点,他们就是今天“高度文明”的英国人、法国人、德国人、美国人……的祖先!）南下侵入了罗马帝国,也就是欧洲史上说的民族大迁移,也称蛮族入侵.这些民族把一个好端端的有着辉煌历史灿烂文化的罗马帝国践踏得一塌糊涂!这是欧洲历史上的一场浩劫,他们到处烧杀抢掠,破坏建筑文物,几乎毁灭了整个古希腊——罗马文明.使古文明不绝如缕地保存下来的,是天主教隐修院的修士们,他们保存和抄录了古代书籍,保护了文物,使古代文明免遭灭顶之灾.罗马帝国的文学、法律和纪律能保存下来也是教会的功劳,当时本笃会的隐修院是欧洲的主要文化的中心.天主教传教士对那些草昧未开的处于野蛮状态的民族进行驯化开导,培养哺育,使之进入了文明社会,遂致有了长足的进步,有了今日的先进文化.探本求源,哪不是天主教的功绩?（和中国历史对照一下,可看出是“先者后,后者先”了.）
东欧斯拉夫族的开化还在后,那是九世纪时天主教的两位传教士济利禄和默道第兄弟二人开辟出来的.俄罗斯之有文字,（所谓“基利尔字母”）还是济利禄创造之功呢!他们给斯拉夫人带来了宗教；同时也还带来了文明.
有句名言说；“天主教是欧洲文化的保姆.”一点不错!欧洲文明,就是天主教哺育出来的,现在虽然政教分离；而且有人忘了本,但欧美仍是基督主义社会,则是显而易见的.连平生蔑视基督教的章太炎,也不得不承认“欧美各国若没有这基督教（主要指天主教）也断不能有今日的地位.”（《东京留学生欢迎演说词》）.
还有一个明显的事实,现代的欧美文化（更确切地说,基督主义的文化）在主导着全世界.不管愿意不愿意,事实是：现在全世界向欧美学习,不只是在科学技术方面,而且更重要的是在精神面貌方面：行政管理、经济制度、教育理论、风俗时尚……无一不在模仿学习欧美.日本是个爆发户,科学技术上有长足的进步,并以咄咄逼人的速度觊觎着鳌头地位.但它无论是明治维新,无论是战后东山再起,都是邯郸学步,模仿欧美而来.（关于现代资本主义的弊端,另当别论!）
我国接受西方文化也是很明显的.自明末天主教传教士介绍西方科学以来,经清代末期到今天,不断加快步伐向人家学习.
如果说整个世界都以欧洲为导师也是事实；而欧美文明的导师则是天主教.
再看一看全世界直接受天主教影响一些明显的事例：我国和全世界一样,共同使用天主教的纪元（公元,以耶稣降生为起点）、星期制（七日一休假来自旧约）、格里历（就是今日的阳历历法,1582年教宗格里“即额我略十三世”制定的）,世界各国的红十字会组织（为十六世纪圣加米禄首创）,音乐上用的五线谱（唱名用的刀来米法……原是圣若翰瞻礼圣歌每句第一音节）等,也都来自天主教.此外,圣诞礼物,圣诞卡,和平鸽,许多的圣歌圣乐,都在世界各地流行着,更不用说圣经和其他公教名著了.
还有特别值得一提的是,今日风行全世界的最高学府,作为衡量各国文化水平的大学,就是由天主教孕育而来的,英文University,以及欧美的“大学”一词,就是来自拉丁文的Universitas（普遍）一词.当十二世纪时,天主教的学者（主要是神职人员）云集法京巴黎,遂有创设专门研究学术的机构之举,主要学科是神学、哲学、法律和医学.前不久德国历史家弗兰赞在他著的《圣教史》一书中写道：“（中世纪）教会作为强大的文化力量,拥有对教育的专利,所有知识界的活跃分子都是神职人员.……”在公元1200年左右建立起来的大学也都是教会机构,他们有教皇特许的权力,大学中的教授是神职人员,领取薪俸.著名的圣师如大亚尔伯,多玛斯,文都拉等都是巴黎大学的教授.继巴黎大学之后,各地也都风起云涌相继建立起了大学.较著名的大学有：意大利的波伦亚大学（1088）、帕多瓦大学（1222）、那不勒斯大学（1224）,法国的蒙彼利埃大学、英国的牛津大学、剑桥大学、西班牙的巴伦西亚大学、萨拉曼卡大学（1200）,德国的海德堡大学（1386）、科隆大学（1388）,捷克的布拉格大学（1348）,奥地利的维也纳大学（1365）.在亚洲可能以菲律宾马尼拉的圣多玛斯大学（1611）为最早；新大陆第一座大学——利马大学建于1511年.巴黎大学前身为索尔本大学,素有“现代欧洲之母”的美称.在1340年,天主教所主持的牛津大学有学生三万名；索尔本大学在1538年有学生两万名.
这些大学都是天主教的业绩和财富,他们对欧洲以及全世界的科学文化做出卓越的贡献是有目共睹的.它们又是世界高等教育的楷模和种子,以致今日的大学遍满了全世界.
一个被人忽视,甚而反主为奴的事实是,哥白尼和伽利略的新天体学说岂非导源于天主教大学的教育吗?就是那些反教“英雄”如布鲁诺、伏尔泰之流的知识哪不是从教会中得来的?!
从以上几点来看,天主教对世界的文化实在起了主导作用,只有无知和恶意才会否认它的贡献,才会诬蔑它是阻止科学进步的.前边提到的弗兰赞在书中曾立了一个小标题：“教会是西方进步的先锋”,他还说：“自古代过渡到中世纪唯一的系带是天主教.”又说：“只有天主教能把古代文化传统随同基督主义运送给日耳曼民族.”言外之意是：若非天主教,古代文化就要灭亡,人类重入野蛮状态.他总结说：“十九世纪重新发现了中世纪的光辉伟大的成就……我们对之感到惊奇,只有无知和成见,才会仍旧说它是‘黑暗的中世纪’.”凡是有良心的人都应当饮水思源.郑板桥有诗道：“新竹高于旧竹枝,全凭老干为扶持.”没有天主教是不会有今日文明的.
今日的天主教会在科学研究方面,也是不落人后的.1936年10月28日教宗比约十一世成立了“宗座科学研究院”,这是世界独一无二的超国际的科学研究机构；它的会员是从世界各国选拔出来的出色的数学家和自然科学家,而且不分教内教外；兼收并容.目的在于尊重科学和科学家,推动对纯正科学进行自由讨论和研究.目前它有着24个国家和80位科学家在那里工作,他们是终身院士,著名的大科学家如：卡雷尔（曾获1912年诺贝尔医药奖,我国周太玄译了他著的《人的科学》）、弗兰明（青霉素的发明人,英国伦敦圣玛丽医院的医师获诺贝尔医学奖）、米里坎（美物理学家,曾获1923年诺贝尔物理奖）、摩尔根（美动物学家,曾获1933年诺贝尔医学奖）、1981年诺贝尔医学奖的斯派利（美三位基础科学家之一）、和1983年诺贝尔物理奖获得者顿斯加,以及1986年获诺贝尔医学奖的意大利女科学家蒙塔西尼等（女性四人）,都是该院院士.在现在的78位院士中,有25人是诺贝尔奖获得者.（注：1996年十月教宗又任命九位新院士,其中五位是诺贝尔奖得主.）
英国一位受人尊敬的教长格拉斯顿说得好：“几百年来,天主教常走在人类文化的前面.”美国前国务卿基辛格宣称：“天主教以其存在的本身,就在国际事务中拥有主要的推动作用.”（1982年二月初在丹佛的一次招待会上的讲话）.
只要是尊重客观真理的人对天主教过去的和现在为人类社会做出的贡献就不能视而不见,无动于衷.
附 记
在伊斯兰世界里也有几所古老的大学,如摩洛哥的非斯大学,有人说是世界上最古老的大学.著名的开罗爱资哈尔大学,也有人说是现存最古老的大学.但这些学校中讲授的主要是穆斯林法规和研究《可兰经》（又译《古兰经》）.所以只能称为伊斯兰教神学院.只是到了1961年纳赛尔总统才创办了爱资哈尔大学的现代院系（31程、医学、农学）,从此进入现代大学之林.“在那之前,该大学仅仅教授伊斯兰教的传统学科.”（见葡萄牙《首都报》1983年3月23日文章）
法新社开罗1983年12月21日电：“今天是开罗大学创立七十周年校庆,开罗大学是阿拉伯和非洲最老的一所大学创办于1908年十二月二十一日.”
四 现代基督宗教的情形是怎样的?
——今日天主教掠影
战后流行着一种说法：战后基督宗教的影响减弱了,特别是在发达的国家中势力衰微了.当然,这是不能完全否认的,不过,我们要仔细追究其根源,不难找到它的原因.这是由于战后科技迅速发展,特别是高度发达国家人民的生活大大提高了.有些人,特别是青年,一时陶醉在花天酒地,安逸快乐之中,不顾一切地贪求物质享受,把什么伦理道德,什么精神生活,一股脑儿抛到九霄云外了.
不过,人总归是灵性动物,物质总也满足不了人的欲望,最终会感到精神空虚,对物质生活感到厌倦.近年来,欧美各国新闻媒介一次又一次地报道了欧美的青年逐渐恢复了旧的价值观,如1991年12月26日的法国《周末三日》周刊一篇文章《法国人九十年代的十大观念》中,在“寻找精神的寄托”条里,特别提到皈依宗教和“上帝恩赐的复兴”.据最近报道,法国天主教青年又恢复了生气,青年组织蓬勃发展起来了.
同样的情况,在其它发达的国家里也有发生,据《日本经济新闻》文章《1992年——衰退阴影笼罩下的美国》,说美国现在流行的口号是“反璞归真”,最后的结束语是：“八十年代的价值观崩溃后,在一片混沌的状态中人们开始怀念过去”.又据《香港市场》周刊1991年四月十五日报道说,在“时装王国”意大利,消费者有反璞归真的倾向,人们对华而不实的东西已感厌倦.
其它资本主义国家也大致相仿,拿日本来说,日本科技经济的发展之速,已对欧美构成威协,这是有目共睹的.但1987年四月间报刊上却登出一篇《日本兴起宗教热》的文章,而且还说,这股宗教热突出表现在青年人对宗教的兴趣,日益浓厚上升,其中也包括对基督宗教的兴趣.在日本虽然基督徒只占少数（1％）,但她的影响却远远超过她的数目,据估计,日本人对基督宗教有好感的人,可能在25％以上.其次,日本的天主教人数,也有相当快的增加,战后教友只有十二万人,近年已达到四十多万；其中有不少的高层人物,如战后第一任首相吉田茂（尼克松说过,“吉田茂使日本人成为一个强大而自由的新国家”）于1967年领洗入教：日本驻梵蒂冈大使马萨米（译音）于1983年领洗入教.
基督宗教在一些发达国家的衰微,只是暂时的现象.我们知道物极必反,物质享受已经登上了顶峰,已开始向反面发展了.人们要求恢复精神生活,而精神生活的极致就是宗教生活.因此,今日在某些国家中,基督宗教的衰微只是暂时现象,尤其不能说她将走向灭亡.她的发展是有起伏的,历史已有证明,她终将恢复壮大起来.还不能不见到此起彼伏的情形,正像古人说的：“失之东隅,收之桑榆”.在世界另外一些地方,今日天主教在迅速发展着,就如在新兴的资本主义的韩国,天主教的人数自战后的十二万人,一跃而为今日的二百四十多万人!（1990年数字,比较1982年为一百三十万）,45年内增长二十倍!在同一时期内,印度天主教人数由五百万增加到今天将近一千四百万人.此外如印尼、马来西亚也有相当数量的增加.其它亚洲国家也有相当数量的增加.
今日的天主教发展最快的要算是非洲了,中非许多国家天主教的人数都成倍地增长,比如扎伊尔二次开教到现在只有一百年多一点,在五十年代教友不足三百万人,1960年独立时为五百万,到1990年则达到了一千一百五十万人,已占全部人口的52.3％（比较1987年占48.67％）.再如喀麦隆,1920年教友只有六万,而1960年则为七十万,到1990年,更增加到三百万人以上,占总人口的28.1％.乌干达百年前不足一万教友,今天已达七百万人,战时巳占总人口的十分之一,今日则占百分之四十以上.安哥拉在二次大战结束时教徒约占全部人口的百分之二十,1990年则达到了54.1％.其它如卢旺达、布隆迪、加蓬、赤道几内亚等都已超过了人口的半数.此外,肯尼亚、尼日利亚、苏丹等国家也都有大幅度的增长.就整个非洲来说,天主教徒的总数,从五十年代的八百万人,猛然增加到了今天的八千多万人,四十年增加了十倍.同时非洲圣召也极发达,全非洲的神父数从1987年的18056位增至1990年的19629位；大修生则从10025位增至12636位,而且还在增长着.
就是所谓不景气的欧美基督教（包括天主教）也有积极的一面,令人兴奋的事所在多有,而且也有开始恢复信仰之势.1981年三月七日《光明日报》文章：《西方文明危机中的宗教动向》中说：“现在一些资本主义国家,兴起了新的宗教热,宗教的问题越来越吸引人们的注意,宗教文学出现了前所未有的繁荣景象,无论是天主教或是基督教都出现了复兴的趋势.1978年西德弗赖堡举行的八十五届天主教庆祝集会,参加者达十万人,其中大部分是青年.”
1986年教宗若望保禄二世第三次访问法国时,一次就有六万青年参加弥撒.还有,每年往露德朝圣的人,1984年为四百二十万人,1991年据称超过六百万人.
意大利的“安沙社”1986年五月二十三日罗马电报道：据一篇《意大利人的价值观调查》说：“一些传统的价值又重新提到首位.”关于道德问题,77％的人认为应当着重于事实、责任感、容忍顺从与宗教信仰.
1986年10月31日英国《世界》报道：在东柏林、天主教和路德派教堂里挤满了数以千计的青年人.
同年十月的美《国家地理》杂志在《荷兰现状》一文中说,在本书店里你可以找到更多宗教书籍——对基督主义产生了浓厚的兴趣,不论天主教和新教都是如此.
最近逝世的英国卓越的小说大师格雷厄姆·格林,曾醉心于种种学说,钟情过共产主义,思考过自杀,而在多年探索研究之后,最终归入天主教.另一位英国文艺界的知名人士、爱丁堡大学院长、后从事电视事业的马格里治（本书脱稿时尚健在——1992）于1982年11月27日与夫人一同领受天主教的洗礼.
近年来,新闻媒介一再报道,美国基督宗教复兴的情形.如果你手里有一张美元纸币,你就会看见背面上印有一行字,“In God We Trust”,意为“我们信赖上帝”.这是直至1955年美国总统批准了国会的一项法令,1956年又宣布：“In God We Trust”为美国国家的正式箴言.据1989年盖洛普民意测验与记者卡斯特里与天主教社会学家格里雷的研究报告,当今美国人民的信仰仍然强烈,上教堂的习惯与三十年代相仿,与流行说的淡化截然相反.报告说,94％的美国人信仰上帝；90％的人做祷告；80％的信“世界末日”；70％相信死后会超生.美国天主教友已达五千五百万人,有半数教友都为教会担一些义务,每年领洗的孩子和成人共一百万人,报名要进天主教大学的人剧增,过好宗教生活者较前为多.
人所共知,爱尔兰和波兰是最天主教化的国家.
据民意测验,爱尔兰三分之二的人反对离婚和堕胎.波兰的传教士逐年增加,如1987年神父总数为20529位,至1990年为21854位,三年增加一千三百多位,大修生自1980年的6285位,增加到1990年的8457位.到国外传教的神父多达一千多位.
上述天主教现在的情况,大概不是你原来所想象的吧.